教育的变迁

付桂泉

时光荏苒，如白驹过隙，都说小孩子“愁养不愁长”，仿佛昨日还是懵懂顽童的儿子不觉间已然是小学生了。送他入学的时候，突然就想起龙应台的那句话：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”看着儿子的背影消失在教室，我就在儿子的校园里溜达起来。边走边打量儿子的校园：三幢漂亮的六层教学楼呈“品”字型排列，气派壮观。校园沿水三步一桃五步一柳，夹杂着劲松，翠竹和形形色色的花草，仿佛置身江南的园林。教室里窗明几净，宽敞明亮，里面除了常规的黑板讲台，还配备了电子白板，投影仪，多媒体设备，我不禁感慨万千：现在的孩子教育条件真好，和我当年读书条件比起来简直就是天壤之别。

我是土生土长的农村人，小时候农村普遍贫穷，大部分人家住的还都是土坯房，村里唯一的砖瓦房是村东头的观音庙，说起这个庙，几乎就是全村人的骄傲——因为十里八乡就数我们村的庙最气派。庙由两间砖瓦房组成，墙面被刷成了黄色，在古代，那可是皇室才能享用的尊贵之色。那个年代砖瓦可是稀罕物，一般人家建房都舍不得买也买不起。庙虽然也破旧不堪，但在全村都是土坯房的反衬下，倒也显得鹤立鸡群与众不同。别的村庙一般也就供奉个土地，财神之类的小神仙，连庙名都没有，而我们村的庙门上醒目的题着“观音庙”三个朱红大字！庙里除了农村常见神仙，还单独一间供奉了送子观音。送子观音有一人高，左手抱着一个粉嫩白胖的男娃娃，右手持着蓝色净瓶，里面插着柳枝。观音慈眉善目，普济世人；男娃娃珠圆玉润，活泼可爱。方圆几十里求子心切的年轻媳妇常来庙里烧香求子，所以每月的初一十五庙里总是香火旺盛，烟斜雾横。

后来，村里读书的娃娃多了，因为村里没有学校，读书得步行到邻村，风吹日晒的让家长很是心疼。村长和村干部们一合计，决定把观音庙改成教室，这一决定立刻遭致了村里几个老人的强烈反对，他们认为把菩萨从庙里“请”走对村子不吉利，村干部一方和老人一方谁也说服不了谁，没办法，村长把全村人都召集到大会堂，举行了我们村有史以来的第一次全民公投。投票的结果让人瞠目结舌：除了那几个保守的老人，所有人都赞成把庙改建成学校。神仙固然很重要，可是宝贝娃娃们更重要！村长雷厉风行，指挥几个年轻后生把庙里的大小菩萨都“请”到了村西的一间闲置的土坯房里，满满一屋子的神仙，倒也热闹非凡。就这样，村小学就建成了，设置了四个年级。一队和二队的生产队长自告奋勇担任教书重任，他们有足够的自信把娃娃们教好——两个队长都是初中毕业，这在村里已经属于“高学历”了。因为原先庙只有两间，所以一二年级合用一个教室，三四年级合用一个教室。上课的场景是这样的：老师上课前说：“一年级的同学先抄写生字词预习课文，二年级的同学把书本打开，我们开始上课。”等二年级的课上完了在回过头来给一年级的上课，二年级的学生就复习老师刚讲过的内容。这种教学方式有个专业名词叫“复式教学”。学习的科目只有语文和数学两门，因为一队长的强项是语文，二队长对数学比较擅长。遇上农忙的时候，两个队长又要搞生产，又要教书，分身乏术，孩子们也要力所能及的帮家里干点农活，所以干脆就放两个星期的农忙假。

那个时候的黑板名副其实：就是一块大木板刷上黑色的漆。许是村里李木匠学艺不精，也可能木料材质低劣，总之那块黑板坑坑洼洼，老师写起字来发出吱吱喳喳的刺耳之声。以至于我怀疑罗大佑是否和我一样也有农村小学的经历，证据是他的《童年》歌词：“黑板上，老师的粉笔还在叽叽喳喳写个不停”。粗糙的黑板让老师板书的时候粉笔灰满屋飞舞，落在我们的身上，头上。那个时候物质条件艰苦，小孩子头上都有虱子，粉笔灰一刺激，头上痒得厉害。一只手记笔记，另一只手在头上使劲地挠，发出此起彼伏的“嗤嗤”之声。课桌比黑板还要沧桑坎坷，是镇上小学淘汰下来的旧书桌，上面布满坑坑洼洼的麻点，不垫本书根本无法书写。教室虽说是砖瓦结构，但年久失修，墙体到处钻风，一到冬天刮北风，教室俨然就是呼啸山庄，凛冽的寒风穿过墙缝直往身上肆虐，单薄的衣服很难抵御寒风的侵袭，很多学生冻得手脚生冻疮，手肿得像馒头，脚上的冻疮一破，会和袜子粘到一起，一脱袜子带下一层皮，钻心的疼，学习过程苦不堪言。

现如今，新中国经历了几代人的努力，数十年的发展，创造了经济腾飞的奇迹，取得了举世瞩目的成就，在新时代，国家对教育更加重视了，教育支出占GDP的比重已经达到了4%，义务教育覆盖城乡，伴随着中国教育事业的蒸蒸日上，国民的素质越来越高了，国家的发展越来越快了，人民的生活越来越好了！